Рубрика «Многоликая душа России».
В России традиции сопровождают человека на протяжении всей жизни. Они объединяют семейные ценности, религиозные обряды и народные поверья. Как известно, при всем своеобразии обрядов разных народов существуют общие черты, присущие практически каждой традиции. Так сложилось не только в силу того, что, проживая на одной территории, все народы влияли друг на друга. В обрядах выражались традиционные ценности, которые являются значимыми для любого этноса, отсюда и сходство.
Это прослеживается у каждого народа: и у русских, и у татар, и у марийцев, и у мордвы и так далее. Поэтому часть обрядов носили обережный характер – они были направлены на сохранение жизни новорожденного, а часть – на благословение его будущего.
Мы продолжаем знакомить вас с ключевыми обычаями россиян, разделенными по главным жизненным циклам:
Рождение и младенчество.
Смотрины: ребенка не показывают посторонним первые 40 дней для защиты от сглаза.
Крещение: православный обряд очищения, где младенцу выбирают крестных родителей.
Первый зуб: традиция дарить ребенку серебряную ложку «на зубок» для здоровья и богатства.
Первая стрижка: в один год малыша стригут налысо, чтобы волосы росли густыми.
У татар радуется вся деревня
Появление ребенка на свет – большая радость! И не только для родителей, для всех близких, для всего сообщества. Именно поэтому один из татарских родильных обрядов носит название «Бэби соенче алу» – сообщение радостной вести о рождении ребенка! В культуре разных народов существует обычай доносить новость о рождении ребенка до каждого дома в деревне. В татарских селах эту добрую весть обычно передавали маленькие ребятишки. В ответ односельчане одаривали их монетами и конфетами. Такая традиция носила название «Соенче» – радость.
В татарском языке существует немало слов для описания радости. Это неудивительно, ведь татары – жизнерадостный народ! А слово «соенче» обозначает радостное известие и часто произносится с протяженным междометием и – «Иии, соенче!» Что можно перевести как «О какая радость случилась!» Есть в этом слове и еще один подтекст, сформированный традицией: соенче подразумевает вознаграждение тому, кто эту радостную весть принес!
Чувашское имя – защита малыша
«Ачана ят пани», это переводится как – «Имянаречение». Для древних чувашей выбор имени играл большую роль, имя защищает человека, несет в себе обережную функцию. Обычно старшая в роду женщина проводила обряд, а имя выбирали, ориентируясь на разные факторы: какая погода, какой день недели, нередко называли детей в честь животных и птиц. Так появились такие имена, как Азамат — радуга, Курак — ворона, Кестен – младший сын, Эрнепи — рожденная в пятницу, Чекес — ласточка, Кашкар — волк. К имянаречению начинали готовиться заранее, но и период жизни ребенка без имени затягивать было нельзя. Обычно между рождением и имянаречением проходило не более двух недель, в идеале ровно семь дней, тянуть дольше считалось опасным, ведь послеродовая чистота после этого срока не могла уже защитить малыша от злых духов и колдунов. До совершения обряда младенца называли чувашским словом «ятсар», которое переводится как «безымянный». Прежде чем состоится имянаречение, нужно было провести генеральную уборку, приготовить еду, сварить чувашское традиционное пиво – сыра. В день проведения «Ачана ят пани» каждый приходил со своим угощением. Обязательно подарки для новорожденного. В этот день собирались близкие родственники: дедушки и бабушки, дяди и тети, соседи. Старшая женщина в семье, стоя у накрытого стола и перед иконой, держа в руках кусок хлеба и сыра, обращалась к всевышним силам с молитвой, просила о счастье и здоровье для новорожденного и его родителей, нарекала имя ребенку! Родственники тем временем благословляли малыша: «Пусть он ни в чем не будет испытывать нужды, пусть будет для своих родителей большим подспорьем и нужным человеком!» Затем все садились за стол для совместной трапезы, пели застольные песни, плясали. А перед уходом родственники снова желали новорожденному и его родителям здоровья, долгих лет жизни.
Оберег башкирского пэчворка
В старину, как только в каком-то башкирском доме появлялся на свет малыш, нужно было срочно готовить ему приданое, ведь шить одежду или постельные принадлежности заранее считалось дурным знаком. Именно поэтому появился обряд «Корама йолагы байрамы» – праздник подготовки приданого для новорожденного, на который приглашали в дом соседей и родственников, чтобы общими усилиями подготовить все необходимое. Основной акцент при подготовке приданого делался на изготовлении «корама» – одеяла, сшитого из лоскутов, как сейчас сказали бы, в технике пэчворк.
Это одеяло служило оберегом ребенку, фактически каждый лоскуток был призван защитить малыша. Дело не только в том, что раньше не было такого изобилия тканей, как сейчас, эти кусочки материала имели символическое значение. Ведь лоскуты вырезались из хороших частей одежды родственников, например, из воротника или рукава рубахи деда или отца, а потом эти кусочки ткани пришивались к одеялу «корама» с пожеланием долгой жизни ребенку с тем, чтобы сила его близких уберегла малыша от дурного глаза, от злых духов.
Атамхатик – это традиционный армянский обряд, который отмечается после появления первого зубика у ребенка. Появление первого зуба – это большое событие, в честь которого родные ребенка организуют большое празднование. В некоторых областях Армении обряд исполнялся в сопровождении песен, которые описывали судьбу и будущий род деятельности ребенка.
С появлением зубов ребенок может начать есть твердую пищу, а приобретение этого навыка считается благоприятным временем для предсказания будущего. В основе ритуала лежит магическая связь между зубом (atam) и зерном (hatik). Традиционно ребенка осыпают зерном, что символизирует плодородие и здоровые зубы. «Атам» в переводе с армянского – зубик, «хатик» – зернышко. Это и намек на то, что, как в початке кукурузы, одно «зернышко» (первый зубик) – только начало всему «початку». А еще хатик — это вкусное ритуальное блюдо из вареных зерен пшеницы, конфет и сладостей. Кстати, главное действие обряда совершают именно с помощью этого блюда.
Армяне верят, что появление долгожданного зубика у малыша важное событие, определяющее дальнейшую судьбу ребенка. Заранее готовится смесь из различных круп, изюма, орехов и конфет. Ребёнка сажают, вокруг собираются родные и близкие. Перед ним сначала раскладывают расчёску, зеркало и нож, каждый предмет символизирует качество зубов — ровные, симметричные, крепкие и острые.
Держа над головой малыша ткань, и произнося «Шнорхавор» (поздравляем) его начинают посыпать смесью. При этом, желая ему вслух здоровья, счастья и всего хорошего.
Зерна и сладости символизируют благополучие, а также призваны «помочь» легко и безболезненно выйти остальным зубкам малыша.
Обряд «атамхатика» сопровождается весёлыми песнями, играми. Каждый гость приносит подарок для малыша. Принято в этот день дарить серебряную ложку и чашку.
Праздник первой стрижки волос хылбык
В тувинских национальных традициях издревле считалось большим везением попасть на праздник первой стрижки волос. Приглашались на него обычно самые уважаемые родственники из числа старшего поколения рода.
«Баш хылбыктаар» или «Хылбык дой». Этот семейный ритуал проводят в три года, он означает, что ребенок переходит в новый этап жизни и становится самостоятельным членом рода.
В полдень, когда солнце находится на пике (символ расцвета жизни), первый пучок волос состригает самый уважаемый человек в семье или тот, чей год рождения приносит удачу. Родственники по материнской линии (даай) срезают пряди с левой стороны, а по отцовской — с правой. Полностью «наголо» ребенка бреют родители уже после ухода гостей.
Подарки — (Материальный старт): Каждый гость, срезая локон, обязан подарить ребенку скот (овцу, коня), деньги или украшения. Так у малыша появляется личное имущество.
Волосы на макушке (темени) не трогают и оставляют, а остальные состригают или заплетают в особую косичку-оберег. Состриженные утробные волосы запрещено выбрасывать, сжигать или отдавать чужим людям. Их зашивали в подушечку или тканевый мешочек и бережно хранили в сундуке как личный оберег человека на всю жизнь.
Традиции народов России, связанные с первыми шагами ребенка,
символизируют пожелание легкой дороги, крепости ног и долгой счастливой жизни.
Популярные обряды разных народов
• Разрубание путов (марийцы и тюркские народы): Отец или дедушка символично «спутывали» ножки ребенка лентой или веревкой, а затем разрезали ее ножом, желая малышу крепкого здоровья и чтобы его путь был свободен от преград.
• Когда ребенок делал первый шаг, устраивали праздник «аяк-той», на который созывали гостей и накрывали обильный стол с пловом и шурпой.
• «Новый шаг» (карачаевцы, балкарцы и адыги): Родители проводили обряд «жангы атлам», выпекая специальную круглую лепешку или хлеб, который крошили над головой ребенка или раздавали соседям и нуждающимся.
• Раздача милостыни (дагестанцы и чеченцы): В честь первых шагов малыша пекли традиционные хлебные изделия и слоеные булки, которые раздавали людям с пожеланиями добра.
#ФИЛИАЛ12
#ГодЕдинства
#МыРоссия
#ВоспитаниеКультурой
#семейныетрадиции
#связьпоколений
